第五章穷困的上古部落人民(第2/3 页)
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首先，青壮年只有四百，而且重点是没有人有图腾。
四百个强壮的孩子，这放在五藏山经的时代绝不是一个很多的数字，这里的山海间有种种吃人异兽，出去打猎是个必须的行为而不是选择，但，谁也不能保证遇到的是正常动物。
打猎不成反被猎杀，或者折损人手，得不偿失，然后劳动力不足，导致很多工作没有办法放开手脚去干有些事情不是拍脑袋就要去干的，在这里，没有实力之前，一定要小心。
阏之泽里分布着很多茈蠃（紫螺），可以用来充饥，但众所周知螺是有寄生虫的，必须要高温大火煮熟，况且这东西也不能当主食吃。
“穷困的上古部落人民为了生活只能抓泽鲜吃”
妘载抓了抓头，感觉哪里不对劲。
“干活了干活了！人呢！”
“来了来了！”
吵吵嚷嚷，少年们被聚集起来了。
说干就干，临时的聚集点开始搭建，少年人们唱着古老的歌谣，背着石斧子，石铲子集合起来，那是他们部族唯一会的歌，歌的名字叫做《舆人歌》。
“原田每每，舍其旧而新是谋！”
“原田每每，舍其旧而新是谋！”
原野迁移发生了很多次，舍弃旧的田地而去谋划新的。
这是赞颂刀耕火种的一首古歌，象征着山海时代的开拓精神。
妘载拍了拍手里的铜斧，五帝的时代早有铜制器具，只是不能像是春秋时代那样大规模装备，当然，在这个拥有神，拥有法力的山海，阻拦人们进行冶铜技术进步的，还有“神化”这种情况。
天地的物质资源，因为神的影响而被强化，譬如铜会带上静电，火花，磁力等奇怪的属性，并且变得比铁更加坚硬，草药的药效会变得更强，同理，人，动物的体质也随之提升，这就是“神化”。
少年人的精力很旺盛，虽然这里湿热，泥泞，但少年们对于未来的新生活，总是抱有憧憬的。
“人分成三批，妘舒带三十人去阏泽抓螺，妘缶带二百人和我去伐树烧山，族长带剩下的人留守在这里，先圈一下，清理出居住地带，防止腐气滋生。”
妘舒，那个最先反抗侔洪氏的少年人，是部族中新的“水正”，而之前牵着羔子，兼职放羊又被推倒在地的妘榆，则是“火正”。
至于妘缶，则是“北正”。
水，火，南
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