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会集体颂《往生咒》，送他去佛祖在的极乐世界。

传说《往生咒》是连接彼岸的桥梁，也是释迦牟尼为世人留下的瑰宝。肉胎的消亡，并不是终结，而是新的开始，唯有经历过生死的人，才能更靠近真理，那个佛祖存在的世界。而这种待遇，也只有前世得道之人，才能享受。

从仪式开始，方轻鸿、道衡两人就没闲心再去维持表面功夫，他们神经绷得死紧，目光几乎是一错不错地盯着佛龛。

其中，道衡的心理负担更甚于方轻鸿。对于鬼脸昨日所言，无论智善也好，他们也好，都是打从心底相信的。

能在天麓寺如入无人之境，那么白天黑夜对它来说，能成为什么阻碍？

而方轻鸿纠结的点，在魔域无法操控的这股恶力上。

鬼脸说赫连无赦没资格支配它，但白虫显而易见，是用恶力喂养出来的，那恶力和腾蛇之毒间，又存在着什么关系？

还有，孤鹜山上的恶力从哪儿来的？

是魔域故意释放的吗，如果不是，又会是谁的手笔？

另外一方面，五域赶来的门派不乏有看剑宗热闹的想法，都在明里暗里观察道衡的反应。而他们看向方轻鸿的目光，则更加赤裸。

可以说只要道衡失势，出了天麓寺的地界，他们就会毫不留情地，对一身仙宝秘术的方轻鸿下手。

至于天麓寺是否还能维持中域第一寺的名头，不是没有心怀叵测的人，在期待变故的发生。如果智善死了，那么

不过，即便内心有再多想法，一切未发生前，他们仍只能按捺下来，表现出一副虔诚悲痛的姿态来装腔作势。

这世间，纯粹的恶与纯粹的善，都很难被长久维系，概因自然万物的本质，是混沌。

规则礼法，因利驱导，一切在人为的操纵下，变得不那么分明，只有利己的思想一枝独秀，在岁月长河的沉浮中被遗存下来。

也正因这浑浊，反倒衬得所谓的纯粹，变成了异类。

破坏一切的恶，万物生灵将其定性为魔，而像天麓寺这样无私奉献，从另一种意义上来讲也损害了某些人利益的存在，也将被认为他无法同流合污的人们针对。

志同者为合，是谋求共赢之象；反之为劫，是彼此劫掠之意。这也暗合了五行奥义，是天地间亘古不变的理。

为劫者总不啻于用最肮脏、最下作的思想，去揣度他们眼中的异类。

日渐

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